A GUERRA E A
QUEDA DO REI
De 1788 A
1791, o ritmo irresistível da sociedade francesa é resultado de
fenômenos puramente internos: a resistência do rei e a agitação
popular. Por outro lado, a situação popular. por outro lado, a
situação europeia é dominada pelas duas grandes diretrizes
políticas da civilização do iluminismo: o nascimento do
despotismo iluminista na Europa continental e a elaboração
progressiva do parlamentarismo inglês.
Todavia, o equilíbrio europeu e o desequilíbrio francês
continuam a alimentar a grande mudança cosmopolita e pacífica
que imprime ao século 18 um misto de simpatia e hostilidade.
De fato, a Europa do iluminismo reagiu asperamente à
revolução francesa. A aristocracia liberal e sobretudo o
ambiente intelectual da burguesia europeia veem frequentemente
refletidas suas esperanças nas notícias que chegam da França e
no regime que nela se instala. Kant, Fichte, Radicev, Price têm
olhos fixos sobre Paris. Os jornais revolucionários são lidos
até em Petogrado e o 14 de julho é comemorado em vários países.
Por outro lado, porém, os decretos de 4 de agosto e a chegada
dos primeiros emigrados favorecem a solidariedade à ordem
estabelecida contra o igualitarismo francês; em fins de 1790,
com as suas Reflexões Sobre a Revolução
Francesa, o
inglês Burke fornece à contra
revolução uma doutrina conservadora.
Os temores da nobreza se tornam mais fortes à medida que a abolição dos
direitos feudais desperta as reivindicações camponesas, sobretudo nos
países vizinhos: Savóia, Suíça, Bélgica, Renânia.
A própria ambiguidade da revolução francesa assume logo na Europa um
caráter três vezes ecumênico: ela alimenta o entusiasmo de uma
Internacional das Luzes, o ódio dos aristocratas ameaçados, as
esperanças que se ocultam no grande silêncio dos camponeses.
O risco do contágio revolucionário inquieta, obviamente, todos os
governos. Em Liège e nos Países Baixos austríacos explodem duas
insurreições em 1789, despertando os temores da Prússia e da Áustria.
A República
ameaça a Europa
Sobretudo e não obstante seu desejo de prudência, a Assembleia francesa é conduzida a definir progressivamente um novo direito internacional. Dois fatos levam-na a isto: a supressão dos direitos feudais irrita os príncipes alemães "proprietários" na Alsácia, os quais querem de volta o tratado de Westfália; e, embora lhes propondo uma indenização, a Constituinte responde que a Alsácia é francesa não por direito de conquista, mas
