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durante o período que precede as
eleições para os Estados gerais, os milhares de panfletos dirigidos à
nação adquirem tom cada vez mais violento. Até que surge o famoso
folheto de autoria de Sieyés , com o título O que é o
Terceiro Estado? Ali, numa frase só, está toda a ideia latente
no movimento geral: "A nobreza é claramente estranha à nação, por causa
do seu ócio."
Documentos importantes são, sem dúvida, os famosos Cahiers de
Doléances, editados pelas Assembleias locais das três ordens. É
verdade que, neles, não há a contribuição nem do camponês, nem do
operário desempregado, que nãosabem ler e que os homens de letras
atenuam o impacto das expressões verbais: mas é fora de dúvida que ali
se podem encontrar ecos da situação reinante. São documentos aos quais
pode recorrer o pesquisador da história moderna, para retratar a
realidade de então. Os Estados Gerais tornam-se assim completamente
diferentes do que inicialmente se previa, isto é,
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um instrumento para
enfrentar somente o problema financeiro. São investidos da missão de
"regenerar" o reino, com uma constituição descentralizadora e liberal,
que garanta para sempre os direitos naturais do indivíduo, direitos que
se expressam na filosofia do século: liberdade individual, propriedade,
tolerância intelectual e religiosa, votação obrigatória dos impostos
pelos estados gerais, em reuniões periódicas.
Os documentos
do conflito
Ao rei,
já afastado da nefasta influência de sua entourage,
resta atuar como suprema garantia desses benefícios. Além dessa
aparente unanimidade nacional - que é, em si, uma revolução - há
os múltiplos conflitos da França antiga: a sociedade dos
estados e das classes sociais vive conflitos
infindáveis, como por exemplo, camponeses pobres contra
agricultores ricos, a respeito da divisão dos bens comuns,
negociantes e mestres de obra sobre a liberdade de trabalho,
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bispos e padres
sobre a liberdade da igreja, nobreza e clero sobre a liberdade de
imprensa, tudo retratado nos textos dos Cahiers, na sua
linguagem cautelosa, mas clara. Mas, a diferença substancial é, sempre,
aquela que separa os privilegiados do resto da nação. Isso porque o
Terceiro Estado não reclama apenas o voto por cabeça para estabelecer a
preponderância política. Nem apenas a igualdade fiscal, que os
Cahiers da nobreza terminam por conseguir amplamente: reivindica a
plena igualdade de direitos acesso a todos os empregados públicos e
escalões militares, a abolição dos direitos senhoriais - enfim, o fim da
sociedade de ordens, de escalões. Não se trata, então de
uma nova forma de governar do Estado, mas sim de uma nova sociedade, e
or isso os privilegiados se opõem a essa revolução suplementar de
igualdade. E isso é mostrado claramente na maior parte dos Chahiers.
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A conjuntura econômica acelera o
movimento de decomposição da hierarquia tradicional. Se o rei desejar,
como no passado, retomar sua autoridade diante da divisão dos súditos,
esse é o momento oportuno. Os deputados dos Estados Geraislse dirigem à
Paris nos fins de abril: a sessão de abertura está marcada para 5 de
maio, em Versalhes.
A QUEDA DO
"ANCIEN RÉGIME"
Entre maio e outubro de 1789
todo o ancien régime é abalado. Em cinco meses, pouco
mais de uma estação, no mais extraordinário verão da história da
França, a desintegração da velha estrutura abre caminho para as
forças anárquicas e para as forças de reconstrução do reino. A
mudança de ritmo é muito rápida para não marcar, de modo
profundo e duradouro, toda a consciência nacional, que até hoje
guarda traços evidentes disso tudo. O culto e o horror pela
revolução. |
